現在每晚睡前都在聽古代女子的傳奇故事。昨晚聽到了劉細君和劉解憂的故事，這兩名女性的人生起點甚至人生經曆都是很相似的，但是最後的結局卻千差萬別，這讓我十分感慨，更加覺得，其實一個人的處境很大程度上受心態影響。
你認為自己是什麽樣的處境，可能比你的真實處境更能左右你的人生。
劉細君和劉解憂，都是漢朝的和親公主，年齡也相差無幾，劉細君隻比劉解憂大了幾歲。當然，她們都不是真正的公主，而是漢武帝時期的宗室女。
簡單說一下她們和親的背景吧，漢武帝時期張騫出使西域，促進了烏孫國與漢朝的交流。烏孫國看到了漢王朝的強大，為了聯合抗擊匈奴，開始與漢王朝和親。
漢武帝於是派劉細君和親烏孫國，並封她為公主。細君公主也是曆史上第一個和親公主。
（圖片用了電視劇《風中奇緣》的劇照，因為桐華寫過這個係列，包括《雲中歌》，都是這個時間段的故事）
劉細君年少時，家境不錯的。她是正兒八經的王室女，她的爺爺是漢武帝的兄長，漢景帝劉啟的親兒子。但是劉細君的父親劉建那真的是人渣中的人渣，這個不多寫了，大家可以自行了解。
總之後來劉建成為罪臣，自殺，細君的母親也被斬。細君因年幼被寬赦無罪。當烏孫國提出想娶一個漢朝公主和親時，漢武帝不舍得讓自己的親女兒遠嫁，就想到了劉細君。
大家一定看過《還珠格格》吧，小燕子當時背過一首詩《古從軍行》，其中有一句“行人刁鬥風沙暗，公主琵琶幽怨多”。描述的就是劉細君遠嫁烏孫的場景，劉細君是一個極擅琵琶的女子，漢武帝給她的陪嫁中就有一把琵琶。
我後來細讀劉細君的人生，覺得用這一句“幽怨”來形容她，再貼切也不過。
對於一個妙齡女子而言，遠嫁和親當然是一種悲戚的處境。但更讓人悲傷的是，劉細君自苦於這種處境。所以她始終不快樂，史書上描述她遠嫁之後和烏孫國的相處，更多的筆墨是寫她各種送出自己的陪嫁之物給烏孫，用來讓兩國之間的關係更友好。
但她本人對於其他政務的參與程度就沒有後來的解憂公主那麽高。某種意義上這是一種認命。
烏孫是遊牧民族，一直以來都是收繼婚製。夫死之後要嫁給他的兄弟、兒子甚至孫子（女性親生的除外），這當然是為了生存資料的保存。劉細君遇到了這裏麵比較極致的情況，她在自己的第一任丈夫離世後，要嫁給他的孫子——新的烏孫王。
劉惜君因此覺得極其受辱，非常抵抗這個行為，於是給信給漢武帝，表達了她的不願意。但是漢武帝拒絕了她，讓她遵從當地風俗，劉細君於是隻能嫁給新的烏孫王，但她鬱鬱寡歡，沒過幾年，就去世了。那年，她才二十出頭，細君在烏孫隻活了五六年。
但這裏麵，如果換種心態看待自己的處境，有沒有相對豁達的空間呢。其實也有的。
因為劉細君第一次和親時，老烏孫王的年齡已經非常大，六七十歲，確實是可以當她祖父的年齡，這種情況，劉細君想不幽怨也很難。但是劉細君第二次和親的新烏孫王，其實年齡和她相當。我是覺得如果想開點，這未嚐不是細君的機會。但細君處理不好文化衝突帶來的情緒困擾。
細君去世，為了鞏固和親，劉解憂因此被漢武帝挑選出來，和親了劉細君的第二任丈夫。
劉解憂的人生開頭，沒比細君好到哪裏去。她和漢王室的關係比劉細君要遠一些，祖上和劉邦是兄弟，然後祖上犯了謀逆罪，到了劉解憂這一代，日子過得已經比較苦了。
但也許是因為從小就沒體驗過衣食無憂的生活，早就學會了如何與困境周旋，劉解憂的性格確實更堅韌也更樂觀豁達。人的樂觀除了天賦，還會在後天化解困境的經曆中積累出來。
所以，麵對和親，劉解憂覺得難過的同時，又有一種未嚐不是新機會的心態。我看史書描述她在烏孫國的一係列行為，覺得劉解憂真的是把和親當成是外交工作，而沒把這個理解成自己的婚嫁命運。
她在心態上，特別把自己當人看，而且是當成有能力的人看。
劉解憂到了烏孫後，非常積極地參與烏孫的各種事務。什麽農桑啊、遊牧啊、外交啊，遇到自然災害需要處理，解憂公主都會親自上。所以烏孫國的老百姓都很喜歡她。
劉細君遇到的收繼婚她當然也遇到了。而且她還遇到了兩次，先是要嫁給第一任丈夫的堂弟，後來又要嫁給第一任丈夫的兒子，自己的繼子。
但劉解憂不把這些理解為自己命苦，更不因此而覺得自己受屈辱。相反，她很會用人，很會處理各種複雜關係。她給自己的陪嫁侍女馮嫽挑選烏孫國位高權重的右將軍作為丈夫，並且最大限度地發揮馮嫽的語言才能和外交才能，解憂和馮嫽那是真的互幫互助做了一輩子的好朋友。
後來連馮嫽都被尊稱為馮夫人，成為曆史上第一個女性外交家，關於馮嫽的故事回頭再寫，總之，從馮嫽的人生側麵，也能看出解憂公主的厲害之處。
不僅遇到收繼婚，解憂甚至還遇到更大的危機。後來匈奴攻打烏孫，烏孫不敵，碰巧當時漢王朝勢力開始漸漸衰微，匈奴人就逼著烏孫國把解憂公主獻給匈奴。烏孫一直都有親漢派和親匈奴派，親匈奴的人當時就覺得反正漢王朝不如從前了沒那麽可怕，就囔囔著要把解憂公主獻出來。
解憂公主先是給當時的漢朝君主漢昭帝寫了信，希望得到幫助。一開始沒等到援軍，解憂也沒自我放棄，她親自上戰場，後來漢朝援軍到了，和烏孫一起打敗匈奴，恢複了烏孫的平靜與休養生息。
解憂公主因此在烏孫國地位極高，說一句如日中天也不為過。
她與第三任丈夫（第一任丈夫的匈奴妻子所生的孩子）不合應當是事實。有的說解憂後來謀殺第三任丈夫失敗，有的則沒提到這一事件，暫且存疑。但劉解憂後來確實讓自己的孩子成為了烏孫王，平衡掉了第三任丈夫那邊的匈奴勢力。
這就是解憂的本事。
我在讀這段曆史的時候，最為震撼的是劉解憂的自救欲望與能力。或者我覺得用一個更準確的詞來形容，那就是生命力。
劉解憂永遠不放棄好好活著的權利。任何時候，哪怕別人看這種處境再艱難，她都沒有自怨自艾，而是爭取把艱難處境裏的一點點裂隙都當成機會，然後努力地從那道裂隙裏鑽出來，綻放出新的生命。
我必須說一句，我喜歡劉解憂多過劉細君。畢竟生命力這種東西，太具誘惑力了。
現在很流行一個詞，叫作“主體性”，我要承認古代女子整體上很難掌握自己的命運，在那種土壤裏想要長出主體性並不容易，所以劉細君是當時的尋常。但即使如此，生命的本能還是孕育出了劉解憂這樣極其有“主體性”的女性——她走到哪裏就要在哪裏發揮出自己的主觀能動性，從來不把自己當成是任人處置的客體。
這種把被動變主動的心態和生命力，決定了劉解憂的一生不會太差。
很多年以後，漢王朝在烏孫的影響力式微。劉解憂也已經七十歲，就給漢宣帝寫信，說想回歸故土。她人生的最後幾年是和自己的孫子孫女，安安穩穩生活在長安，失去了權力，但是她得到了快樂。
那麽多和親公主裏，解憂是結局最好的一個。
這裏麵有命運的成分，但更有在命運那裏發揮自己主觀能動性的成分。
運氣隻可以解釋一部分的命運，但還有一部分的人生解釋權——講真，就在自己手裏。
願你擁有這樣的人生解釋權，與大家共勉。